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Evolve

配乐:佐藤直纪 とつくに 看清一个人本质与真相的唯一办法就是看他/她在压力之下作出的选择,在对其欲望的追求中是采取这样的行动还是那样的行动。他/她作出什么样的选择,他/她便是什么样的人。 压力是根本。在没有任何风险的情况下作出的选择意义甚微。
配乐:飞腾 By 佐藤直纪 在信息时代要区分知识和技能。知识只是说明你知道了,但技能是确保你能做到。我们靠技能吃饭,而不是知识。
配乐:逢恋~天地人紀行 By 宫本笑里 衡量一个人是否幸福,不应该看他/她拥有多少高兴的事,而应该看他/她是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人,才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。
配乐:これあらた By 佐藤直纪 为了最终理解你所不理解的,你必须经历一条愚昧无知的道路。为了占有你从未占有的东西,你必须经历被剥夺的道路。为了达到你现在所不在的名位,你必须经历那条你不在其中的道路。A path with no obstacles will lead u nowhere.
配乐:「日本沈没」オリジナルサウンドトラック By 岩代太郎 理想主义者的最佳状态是像拳击手一样生存,最重要的不是打倒对手,而是如何不被击倒。有好的心理素质,并学会如何更聪明巧妙地让自己占据人生舞台上的某个位置。理想如果是挨了几拳就被击倒的东西,大概也没什么值得实现的价值了吧。
配乐:Time Of Destiny(Extended Version) By 岩代太郎
人心智成熟的关键标准之一就是,能够分清并且愿意分清自己想拥有的,和希望别人看到自己拥有的。当选择不再想去获得别人希望我拥有的东西,而是想去获得我自己内心希望获得的东西时,不是说他人的认同不重要,而是承认他人的认同不该凌驾于自我内心认同感之上,特别是在二者矛盾之时。岁数越大越发现,人鲜会为遵照自己内心所做之事感到后悔,即便这是个错误。
配乐: 梦-天地人 By 宫本笑里  未经世故的人习于顺境,易苛以待人;而饱经世故的人深谙逆境,反而宽以处世。 No one can change a person,but someone can be a reason for that person to change.
配乐:东京の空 By 小田和正  如果某人走进你的生活,使你成为一个更好的人,并能够忘掉你的过去,那么你永远不要让他/她离开。
配乐: 静祷 By 佐藤直纪 如果你想对一个人说谢谢,说不舍,说喜欢,一定要趁早。因为作为这个时代的年轻人,我们生活里的Mobility & Uncertainty 太多了。你不知道彼此从转身到再见的距离会有多远,从offline到online的时间又会有多久。犹豫矜持间,时过境迁。最后发现,等待,终成遗憾。
配乐:鄉愁 By 佐藤直紀 人生的很多滋味都要到了一个年纪才懂得去细细品味。然而当你一旦懂了,一切似乎却都已经远了。If Youth Knew, If Age Could.

配乐:Okuribito (Memory) from “Departures” O.S.T By by Joe Hisaishi and London Sympohny Orchestra. As it says, this is the melody of the afterlife.好音乐就是让人觉着什么都是悲剧,却又能让人哀而不伤,心平气和,心甘情愿地沐浴在人生原本苍凉的底色里。。。

一年以后重出人人江湖,发现。。。不生不熟的80后依然不生不熟着,尼玛的网络世界已经是90后的了。。。。google+上的名字改回来了,我想,新生要从心开始,而不是名字。。。有些事情是改变不了的,只能改变你对其的态度。。。如同无间道里那句著名的台词,往往都是事情改变人,人却改变不了事情。。。想想一年以后我将在哪里。。。一年以后,对,就当你的人生就只剩一年的时光,就像去年的这个时候一样。。。人在面对困境和死亡的时候,灵魂会充满求生的欲望与反省自我的自觉意识,这时候的人柔弱而又勇敢,机警而又天真,宽恕别人,也宽恕自己,生死一念间的顿悟,会让你想明白你几十年都想不明白甚至不敢想的事情。。。。。我想大概也是因为如此,老祖宗会有“大难不死,必有后福“的俗语,这个”福“不是外界给予的,而是源于内在,源于人的精神经过痛苦的洗礼,变得更加纯粹之后的 simplicity & peace of mind 以及放下执念以后的light heart 。。。纵使现实世界再让人失望,只因你曾到达临界,你会觉着人生里不会有什么会比失去希望更让人痛苦的了。。。借用张小娴的一句话:当你了解人生,你几乎沒有不快乐的理由,你却也沒有特別兴奋的理由。

配乐:风林火山Theme Piano Cover

转载题记:有心者事竟成。

是不是一个人,天生越聪明,他就能取得越高的成就?
抱歉起了个这么古怪的,非标题党的名字,实际上这是一篇很轻松的文字。
我只想记录一个我非常敬佩的人,从认识他到现在,我所看到的变化。

认识潘大概2年不到的时间。最开始认识的时候,他并不是很起眼的,虽然长得很高,但穿着很普通。 他不太擅长言辞, 每到公众发言的时候总是只能说一句两句。他不太有幽默感,大家插科打诨的时候他也不太能插进话去。 他好像不太关心娱乐八卦,小道消息。我们所说的上至拉登奥巴马,下到大小S,他好像都没怎么听说过。
我所接触的这群人里面,有一些非常耀眼和出众,虽然年龄都不大,但思维非常活跃,眼界又开阔,加上自己手上有些事业,因此“明星”式人物非常多。 因此潘只能算非常中等人才。
但他确实是让我最敬佩的一个人, 我常在家里跟暖手谈起他,说起他这些年的变化。

有一次,我们在谈非诚勿扰最火的,安田那集,他没看过。他问我们怎么查,又问安田那两个字怎么写,我看见他仔细记录在手机上。这不是第一次了,我看到他能越来越多地融入大家的话题,直到所有我们知道的乱七八糟的东西, 是因为他“留心”了。
他是我见过的唯一 一个,在日常会话中会留心记笔记,然后回家做功课的人。

他的幽默感也有很大的增加。 以前他是不会说笑话的,偶尔说下,也觉得很僵,大家只能哈哈打圆场。 但他一点都不气馁,每次都坚持说点无聊小笑话 。 终于功力渐长了 – – – – 现在他已经经常会变成话题的中心了。
他是很少数,主动培养自己幽默感的人。 要知道幽默感在人际关系中的润滑剂作用,是无限的。

再说一些小事:
1、他每次参加活动时,无论是朋友还是工作人员,都会坚持送别人上车。如果别人没有自己开车,他会帮人家叫好车,然后送上车。 然后再让司机开来自己那辆S600.
2、每次大家晚上一起吃饭, 他都会提前买好单,几乎没有一次,有他在场的时候,我看到是别人买的单。 (这一点当然因人而异,但是对于吃饭的这些人来说,这些都是小钱,但能做到如此周到,他也是我认识的唯一的人)
3、他每天6:30 起床, 锻炼,然后看书。虽然公司规模不小,但应酬也绝不抽烟喝酒。
他每次聚会完毕都会发短信问候大家。
4、每次会议如果有他的发言,他一定事先写好稿子,然后提前几天准备。 我经常会在前一天晚上被他拖到2点以后, 帮他准备他的稿子,怎么讲合适, 什么语调比较好。 如果主持人问到这个问题应该怎么回答- – – 等等。
5、他永远都是准时的, 如果是大型会议和活动,永远提早30分钟以上到达会场(很多次,比工作人员还早)。
6、每次会议他都会跟他那个副总一起,把所有人的名片换好。 他会统计出席的人员,包括重量级的嘉宾, 精确到个位数。
7、他如果出差到某地,一定邀请当地的朋友一聚,然后还会打电话给不在的朋友。 我就曾经有几次,被他从北京、美国、等等地方的电话打过来,然后跟在场的十几二十个人一 一说话。
8、他是非常执著的记事本控,每天记录重要事项,每天反省当日工作 ( 实际上,我是从认识他开始,才重视记事本的功用的)
等等等等太多例子。
哦,忘记说了, 他是85年的。

说实在话,我对这个人的好感,也很大程度来自于暖手同学。 暖手说他有“帝王之相”。 也就是说,他有统帅的气度和胸襟。
他真的不算是聪明的,资质只能算是平平。 但我认识他一来,眼见着他一步一步地努力,严格地要求自己,在所有的小事上。
开始的时候,吃饭买单,送人上车这种事, 我只觉得他虚伪。 可人家几十次都反复执行这个标准,最后剩下的只有敬佩。
现在我不能说潘有很高的成就,但是他未来的光彩夺目,是可以预见的。

我不是一个精英主义的信奉者。 虽然不谦虚地说,我自己不能算是非常笨的人。 但是我从来不迷信什么名校啊, 成绩单啊,或者IQ指数啊。
我相信10000小时天才理论, 我相信凡事都靠自己的努力。
潘是最好的例子。 不要说可以反复练习的一些技能,例如英语, IT技术等等。 就连 “幽默感”“人际关系维护”“战略决策”这类 软性技巧, 一样是可以通过反复的练习和总结来提高的。

豆瓣上比较多的是文艺青年们, 兴趣爱好广泛,言辞犀利,每个观点都能跳出来说个一二三四的。 说实在话,我也是这种人,从小自持有些小聪明,从来都不肯好好地下死功夫。
但是, 人的时间是有限的, 一个人的时间花在哪里是看得到的。 昨天看《营销战》,以历史上的战争来影射现在的商战。 实际上, 战争中有一条基本的原则,就是 ”兵力的数量优势“。 但是很多人会迷恋于”以少数挑战多数而成功“的案例。 实际上,很多人也迷信, ”以非常少的时间精力投入,来达到非常好的水准“。
这些都不是王道。
潘是我的一面镜子, 我从他身上,看到非常非常多的我自己的缺点。
这也是我写这篇日记的目的。

配乐:三国by鬼太鼓座

题记:转一位佛友的文章。[比量] [现量] [增上] [串习]。变成大白话就是,集中注意力干一件事,每天进步一点点,反复熏习。如果能真心实践,要那么多所谓成功学何用呢?如果能真心实践,虚无犬儒之弊又何处生根呢?

再次强调,集中注意力对应你身体的能量点在腹部(所以那些控制力极强的人叫“腹黑”),也就是瑜伽三脉七轮中的腹轮。很多中国人腹轮极弱,于是成为大众传媒的傀儡,吸收了很多垃圾讯息,没有能量去干建设性的事情。如果用意象心理来看,可以看到一个“食腐者”的形象(所以有沉溺病的人叫“腐女”),它知道自己吃的东西不干净又没营养,但还是会坚持吃下去。

下面请看正文。

一直对佛教很有兴趣,去年又深入接触了许多新的知识点。觉得收获满大的。
深感许多佛教知识同时也可以作为生活知识来理解。帮助指导现实生活。
便拿出部分心得和大家分享一下。

四个词,八个字。[比量] [现量] [增上] [串习]

佛教有增上之说。
什么叫增上呢。
就是说一点点增加而不减少。
这点很重要,作什么事情都一样。
只要每天向目标迈一小步,
达到目的就是指日可待的。
那种一步到位的事情其实靠不住。
有几件事情可以迈一步就成功呢?!
如果连增上都作不到,就容易论为自我的奴隶了。

增上最重要的意思是,要加!不要减!
哪怕只加了一点点,但绝对不能减!
这就是增上的核心。

比如学英语,比如锻炼身体,比如一切事情,
都是这样。只要增上。就能办到。
哪怕一天5分钟,早晚也被你学会英语。
如果今天看了两个小时,明天不看了,那肯定学不会。

增上就是个决心。

另外还有一个词,叫串习。
串习说白了就是勉强成自然,自然成习惯,习惯成性格,性格即命运。

增上可以改变你的人生。
而串习可以改变一个人,让他脱胎换骨。
配合增上和串习,你就能无往不利。
如果认定了一个目标,增上和串习要天天坚持。

要彻底明白增上和串习,还要再说两个词汇,一个叫现量,一个叫比量

现量和比量就是用来指导和检验自己的行为和效果的。
要每天思索和检查。

现量就是你心里自然直接的感情思想。
比量就是通过理性分析推导出来的思想。

串习就是不停的熏自己的心。
在佛教就是用般若火熏习自己阿赖耶识的种子。
般若火勉强说是智慧的火,
阿赖耶识的种子勉强说再世俗了说就是天性和习惯。

先说比量和现量,然后就容易懂串习了。

比如说,早晨不起床,想多睡一会,
但是又知道上班不能迟到,该起床了。
于是心里就有点小矛盾,到底起床不起床呢。
昨晚喝了好多酒,很疲惫,真想多睡一会啊。
可是上班迟到要被老板骂的,怎么办呢?
心里想着多睡一会,不愿意起床。
这个是感情自然流露出的思想。
一点不勉强,不用思考,很自然的,永远是第一个想法。
这就叫现量,现量是真实的量,是真正左右我们的力量。
因为它是最直接的和最快速反应的思想。
而你又思考,我必须积极工作啊,我要振作啊。迟到要扣工资的。
我要积极向上啊,我不该迟到啊,
这个想法就是大脑经过思维判断,
最后推断出来的一个结果,
是经过了一个负责的大脑思维过程而
得来的想法。
也就是间接推断出的一个结论和决定。
这个就是比量。由对各种信息的比较和权衡而来。
所以叫比量。
现量和比量产生分歧的时候,人就有了苦恼和问题。

再比如说,有时候想好好努力,作出成绩。把业余时间也利用起来。
可又总是贪玩。
所以消耗了很多时间。

晚上睡觉前,检讨了一下,思维了很久,
觉得自己应该再加把劲,好好发展事业。应该加倍努力。

但是,睡醒后,可能只是稍微用功了两天,
但其实什么都没改变,人根本改变不了自己。
这是为什么呢?

因为晚上考虑了很多,希望自己学习好好工作。
但那都是比量,不是现量。
只是个推导的结果,而不是心中生起的真实的欲望。

比如吸毒的人都想戒,可是想戒的思想是比量。
想抽的思想是现量。
而比量是斗不过现量的。
所以往往我们什么道理都明白,
但是反复进戒毒所却无法从根本上改变自己。
还是要吸毒。
把一辈子变成了一个不停的被自己打败的过程。
而很少打败自己。

再比如说,别人告诉我们,某种水果很酸。小心吃。
可是恰好我们没吃过这种水果,
于是从心里凭经验和我的话,认定这个水果酸,
于是你吃的时候很小心。
但这个还叫比量。

你咬了一口,酸得睁不开眼睛,眼泪都流下来。
然后你告诉自己再也不吃这个水果了。
你的这种感情的真实想法就叫现量了。
这就是一个比量变成了现量,于是你以后再也
不吃这个水果了。因为比量已经变成了现量,
现量才是真的量。比量是假的。

那么要想改变自己,只有一个办法。
就是把比量变成现量

还是那个例子,从前我们有某些愿望但迟迟没有去实现,因为那是比量。
如今要通过一系列的方法,把它变成努力的愿望。
从一个想法变成了很强烈的感情愿望。
这个比量就转变成现量了。
然后你才会真的很努力去达成这个目标。
不再犹豫和彷徨,也不再为其它利益驱使,作到义无返顾。

否则,比量是不会改变什么的。
说白了,也就是说大道理是没用的。
如果通过方法把自己认同的比量变成现量,
人就能改变和战胜自己,并战胜命运。

想作一件事情前,先想想,自己现在是比量还是现量。
如果还只是比量,那肯定作不好。

那么如何把比量变成现量呢?
就是要增上。
要精力集中!把精力放在这一件事情上。
甚至用打坐的方法,默念你的愿望。强化自己的目标。
每天念。好象卧薪尝胆一样。

这个把比量变成现量的过程就在于坚持反复的强化思考
把想法变成真实愿望。

那么串习是什么呢?
这个把比量变成现量的持续不间断的专注心念的努力,就就叫串习。
不管你用什么方法,关键要串起来不间断,
用智慧改变习性。所以叫串习。

就好象水滴石穿或者铁棒磨成针一样的决心
不停的去改变习气,把精力高度集中在一个比量上,
好象攻城一样,每天攻打它,直到比量变成现量。
这就是串习

其实如果真的认真去作,习气改变起来并不是很慢的。
只要够认真够坚持。
增上加串习,效果其实很快。
比一般人想象得都快,关键是看认真不认真了。是否对自己诚心。

人都说江山易改,本性难移
就是因为不明白比量,现量。

或者是明白了比量和现量。
却不懂得增上和串习。
看看身边的人,再看看我们自己,是不是这个样子?

这4个词,8个字,我觉得是宝贝。
现量,比量,还有增上和串习。
这是我在了解佛教的过程中,到现在为止接触过的很直接很实用的东西。

具体的行动,有技巧和方法就简单一些。没方法就难一些。
虽然困难,但还是很值得去作的。毕竟得益的是自己。

(增上:加强力量以助长进展作用,令事物更形强大。比量:比者比类也,以分别之心,比类已知之事,量知未知之事也。现量:现量即感觉,乃尚未加入概念活动,毫无分别思惟、筹度推求等作用,仅以直觉去量知色等外境诸法之自相。串习,即是反复。)—佛学辞典中的解释。

配乐:欲望的声音 from 故事 by 范宗沛

题记: 就当个英雄小说看吧。故事里的小帅狠早熟,因为出生在一个问题家庭,早熟大概是避免伤害的最好方式。这孩子的坚强+懂事,让有着相似经历的我感到心酸而又惭愧。话说这孩子打小就如此有男子气概,长大了一定会是个有担当的好男人。这让我想起在征婚网站上,一些人会明确指出自己要找正常家庭出身的异性,因为害怕问题家庭里出来的孩子性格上有缺陷。我可以理解但是不认同,因为真的不是所有的人都会因为自己受过伤而变得更具有伤人的潜质的。有些人会因为自己原生家庭的不幸福而对自己的婚姻抱有极大的热忱,因为想从自己的小家庭里寻得温暖,所以在爱情的维护上反而会比正常家庭里出来的孩子更小心更敏感。而那些被指性格有缺陷的人,我觉着一大原因就是该人长期抱着一种受害者心态,因为没有被人疼爱过,所以不自爱,自然也没有学会去如何关爱别人。所以说世间的美德有好些种,有一种就是以德报怨。当你自己被生活所逼迫成为某些事件的受害者的时候,你不因为受伤害的经历而变得复杂颓废自私冷漠,和当初伤害你的人愈来愈像,而是变成更加有心有情有义,学会关爱他人而不再将伤害传递下去。以德报怨,就是不把自己受委屈的经历当做自己去让别人受委屈的理由。


离婚时,前夫说,房子是我奶奶的,不能给你。我说,行。他又说,家里的钱也就是我公司里的那些产品,你要它也没用。我说,好。他说,我家三代单传,小帅得跟我。我拍案:不行!

晚上,我去接小帅放学,第一次在路上没对他指手画脚。“妈,你怎么不教训我?”我不语,那晚破格请他吃了肯德基,去淘气宝宝疯狂到打烊。回家,洗澡,安置他睡下。帮他掖被时,他突然拽住我的手:“妈,我跟你。”我正感慨这一晚上的慈母没白装,他又说:“我爸正是好时候,日子过得肯定比现在好。你就不一样,快四十了,除了我,不一定有人真心对你好。”前夫有外遇,转移家庭财产,逼我净身出户,我都没哭。小帅的这席话,却让我哭得稀里哗啦。是啊,有这么好的儿子,未来的日子也许并不可怕。

可是,接下来的日子,我没有感觉出来小帅对我的好。他再次稳坐了班里期中考试最后一名的交椅不说,跟高年级的同学打架,眼镜被打得稀烂。我被老师紧急召见,丢尽了脸面。走到校门口,还不等我发作,小帅没事人一般地说:“妈,你等我讲完这几句话,你再骂我,我倒没事,就是怕你骂完了后悔。”他说,不考最后一名,下次考试你怎么能看出来我进步;我那副眼镜早就坏了,正愁舍不得你又为我花钱呢。挨两拳换个新眼镜,值了!

跟这样的孩子耍嘴皮子,我已经不是对手了。既然说教不了他,我开始“自残”——不吃晚饭。没想到,这孩子更绝,他不睡觉,坐在台灯下看书、写作业,快12点时,困得头跟捣蒜一样往书桌上撞。我不舍得了,轰他休息,他两只眼睛直勾勾地盯着餐桌,直到我不得不吃了两个荷包蛋,他才一头倒在床上,鞋也没脱就睡了。忍不住,抚摸着小帅青紫的眼眶,我的眼泪摇摇欲坠,他半梦半醒着,嘴里迷糊地嘟囔着:“人在江湖混,哪能不挨揍,再练几次,他们就不是我的对手了。没爸的孩子不是用来给人欺负的。”

拒收前夫的抚养费,租房、家里日常用品,等等,常常使我陷入经济困境。即使这样,我还是咬牙让小帅的一切开销维持过去的水平,可是显然他的心气与品位越来越高了。他有了上好表现我请他吃麦当劳,他一脸不屑地说:“那都是垃圾食品,你还是回家给我做木耳炒肉吧。”他当选班里的体育委员后,我想奖励他一双阿迪达斯运动鞋,他嘴都笑歪了:“妈妈,当个体委就穿双阿迪‘得瑟’,我要是哪天当市长了,你还不得给我盖个白宫啊。得,你还是给我买双三无产品吧,让他们看看,咱这速度不在鞋上。”英语一直是小帅的弱项,我给他找了一个英语家教,见面没到半个小时,老师就被他气走了。我责骂他,他还振振有词:“妈妈,你儿子是此等草包能教得了的吗?你给我半个月时间,看我实在不行了,你再找个家教也不迟。”

一天中午,小帅的班主任给我打来电话,气急败坏地告诉我小帅在班里当起了小倒爷。从市场批来各种学习用品,然后卖给同学。我硬着头皮去见老师,刚想赔不是,检讨自己教育不到位,老师却握着我的手说:“都怪我家访做得不到位,没想到你一个人带孩子,多不容易。”原来,赶在我来之前,李小帅主动找到了老师:“我告诉你个秘密吧,我爸妈离婚了,我妈供我太吃力,作为一个男人我不能袖手旁观。老师你要是觉得我这样做不合适,我保证从此以后不在你眼皮子底下作案,我已打算联系别的学校了。还有,我妈要是来了,你最好能帮我保守这个秘密,她会心疼的。”

我突然间了解了小帅的自尊,那天,我哭了一路,但等他回家后,我什么都没有说。我甚至觉得,这孩子我真的不用教育了,他茁壮着呢,坚强着呢!我得向他学习。

没过几天,手机上又显示了小帅班主任的电话号码,我很紧张地去见她。老师说:“小帅私下里整了个单亲孩子学习小组,口号是努力学习就是给家长减负。”是小组里一个家庭条件优越、被“组织”抛弃的孩子向老师告的密。老师找小帅谈话,小帅跟老师算起了账:“好好学,我妈就不用给我请家教;学习好了,我妈心情好,就不会上火生病;学习好了,自信了,就不用像一些单亲孩子那样,请什么心理医生,找代理爸爸妈妈,等等。”老师说:“小帅妈妈,我真替你感到幸福,在许多事情上,咱得像孩子们学习。”我点了点头,握住老师的手说:“谢谢你,能给孩子那么多的空间。”

有一次,我检查小帅的作业时,看到本子上有一行被橡皮擦过的字迹,仔细辨认:我想爸爸。心里酸酸的,知道他写下来又蹭去,是怕我看见。晚上,小帅回家后,我假装非常歉疚地对他说:“妈妈要出差一个星期,你可不可以去爸爸那儿呆几天,我保证一办完事情,马上回来接你。”“行。”他面无表情地回答,然后我转身去厨房,眼睛余光看到他的小嘴咧成月牙状,高兴地向前伸出两根小指头儿。

小帅去他爸爸那儿一个星期,回来后一直没有跟我提起他爸爸。终于有一天,他忍不住问:“妈,你想不想知道我爸爸的情况?”我摇摇头,但还是怕伤了他的心:“如果你想说,那妈妈就贡献一会儿耳朵吧。”他长长地出了一口气:“这就对了。我爸有点后悔离开咱俩了,他问我,如果他提出复婚,你能不能答应。我说,够戗,你当初把事做得太绝了,估计我妈这辈子挺难原谅你的,女人嘛!”我戳着小帅的脑门儿,笑得前仰后合,我知道,不能再仅仅把他当小孩子看了。

又过了两天,小帅过来扯我的衣襟:“妈,你能不能再贡献一下耳朵,我心里有话,实在是憋不住,想冒出来了。”我说:“行。”他说:“妈,那个阿姨是比你年轻漂亮,挺养眼的。这几天,我一直琢磨,我爸为啥还是后悔了呢?我分析是因为他俩根本聊不到一块儿去,咱就说一起去吃饭吧,我爸爱吃家常菜,她点的不是海鲜就是粤菜,贵得要命不说,我爸吃完了,还得上旁边小店吃碗拉面。她花我爸钱的劲头儿,就像和钱有仇似的。晚上,我爸想跟我多说会儿话,她一会儿来叫一遍,还不满意地丢下了一句,这孩子这么晚还不睡,一看她妈就没给他养成什么好习惯。我爸脸上挂不住了,我就劝爸,你比她大,让着她点。新欢不欢,旧爱不爱,我爸过得挺闹心啊……”“小鬼,哪来这么多稀奇古怪的想法?”看着小帅一脸的郁闷,我心中那股幸灾乐祸怎么也升腾不起来,只好这样轻飘飘地送上一句。
“我爸那儿,我也帮不上什么忙,但是我得管你了。”看着他一脸的正气凛然,我想笑,但忍住了。

一天放学,我去接小帅,他介绍一位叔叔给我认识:“我班马晓晴他爸,马川,大学物理学系教授,离异,无不良嗜好。”这没头没脑的介绍让我和马川十分尴尬,小帅捅了马川一下说:“你是男生,就不能主动点?”他的话让我们都大笑起来。

当然,到了最后,我没能和马川有什么发展,倒是成了很好的朋友。有一天,他说:“你是我见过最开朗的‘单亲妈妈’。”我愣了:“怎么可能呢?我觉得我每天两条眉毛都拧到一块儿去了。”他说:“你看你看,你讲话越来越有李小帅的风格了。”

后来,马川给我介绍了另外一个离异无孩子的大学教授林朗。说实话,初次见面彼此印象都很好,可是,我不想小帅受一点点委屈,所以林朗再打来电话时,我表现得相当冷淡。放下电话,李小帅冲我直喊:“姜玉南,你想拖累我一辈子啊,你赶紧把自己嫁出去,省得我老担心你不幸福。”我拍他的头:“傻孩子,头被墙撞了,逼着妈妈改嫁?没个后爹管你,你皮痒痒是不是?”他说:“嗯,我这个孩子是得有个像样的男人管管了。”

然后,他就逃学去找林朗了。人家问他怎么逃学,他说:“这节是数学课,再逃一个星期我也是班级第一。”然后,他很大方地点了两杯咖啡:“我还没成年,得你买单。”接着直入主题:“都是男人,咱都有话直说,你到底喜不喜欢我妈妈?”还不等人家说是或不是,他说:“对,你们成年人回答这样的问题需要考虑半天,这样吧,要是不喜欢,你就说,小帅,你该回去上课了。”见林朗没说这话,他说:“那就是喜欢了。恭喜你,挺有眼光的。我了解我妈,要强,这些年没要我爸一分钱,把我养得挺茁壮,心理挺健康。你也知道,她现在越来越幽默了,心理阴影没了,也是时候另寻幸福了。可能对于你们来说,最大的障碍是我,其实我也不是多大麻烦,我不乱花钱,现在中小学又取消学费了,要是上大学了,勤工俭学自给自足一点儿问题都没有,放假还能陪你下个围棋什么的。说远点儿,现在我可能是你们的一个负担,但是再想一想,等你们有了孩子,等有一天你和我妈都不在了,我可是他亲哥啊。顺便说一句,我希望你们能给我生个妹妹。她有个啥大事小情,我都包了。我想到的就这些,你好好想想,不用给我答复,要求婚,找我妈,我走了。”

林朗给我打电话复述了他和小帅之间的谈话,我笑得眼泪都下来了。一个刚上小学六年级的孩子说出这些话,需要他有一颗多大的心,来装这么多的东西。

“玉南,给我个机会,做李小帅的爸爸吧!”小帅在听说了林朗的求婚方式后,非常不屑:“太没水平了,还大学教授呢。是男人就一步到位,应该说,非常希望李小帅做咱们孩子的哥哥。”我忍住笑,对于这个孩子嘴里能吐出的东西,我已经不再意外。

我和林朗结婚那天,小帅忙里忙外,对来祝贺的亲朋好友这样介绍自己:“我是他们家的小男主人,我叫李小帅!”

配乐:水色by林海

《曾国藩的正面与侧面》当当网阅读连载地址

张宏杰是真喜爱曾国藩。在新书《曾国藩的正面与侧面》中,他把曾国藩刻画成一个正直又不乏圆通、清廉却也有挣扎、智慧但又有点笨拙的学习型人才。正直、清廉、智慧固然是正人君子的题中之义,但是圆通、挣扎、笨拙则给他增添人性的质感——高大全这款男人早就out了,据说现在流行的是“缺陷美”。

我也禁不住喜爱曾。在读张宏杰之前,我对曾国藩的全部知识只是:这是一个勤奋奔波于全国各大地摊、给各界小爬虫带去希望的成功学专家。如果有幸活到今天,一定会以“我的成功可以复制”为题去各大高校巡回演讲。但是读张宏杰的书,我知道了这其实是一个谦虚谨慎的老头儿:“知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜;知世变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜”。说得真好。

我还喜爱他的诚实。面对如雷贯耳的史书,他有如孩子面对皇帝的新衣:“太史公称庄子之书皆寓言,吾观子长所为《史记》,寓言亦居十之六七”,“廿三史除马、班外,皆文人以意为之,不知甲杖为何物,战阵为何事,浮词伪语,随意编造,断不可信”。我们知道,诚实,尤其是面对权威保持诚实,是需要勇气的。

当然他最大的优点是坚守原则。当大官,从京城翰林当到直隶总督,他不肯收礼。搬家的时候,有知府给他送去家居用品,他只收下七张草席。又有军官给带去十六包大礼,他只收一顶小帽子。到最后,堂堂直隶总督,连家里喝点黄酒,都要上街去打:“往时人送皆不受,今成风气,久不见人馈送矣,即绍酒亦每斤零沽”。仔细想想,这事不容易做到。“良知”就没有打瞌睡的时候吗?“婉拒”一天两天容易,“婉拒”一辈子难;自己“婉拒”容易,家里的妻儿老小、门房巡捕都“婉拒”难。曾国藩能一辈子做到这个份上,起码可以追认共产党员381次。

据说能做到这一点是因为他做“日课”。什么叫“日课”呢?就是成天跟自己过不去。参加饭局耽误了读书,检讨。看见美女多瞧了两眼,检讨。说话急躁跟人吵架,检讨。言辞虚伪言不由衷,检讨……“每日一念一事,皆写之于册,以便触目克治”。看来,“罪感”和忏悔意识并不一定需要上帝的指引,只需要一颗永不停歇追求“成圣”的心。这样说来,一百年后的“思想改造”运动也不是没有历史渊源。当时全国人民都成了曾国藩,“斗私批修一闪念”。自虐,我是说,自我鞭策,是我们的优良传统。

然而,作为一个政治家,个体“成圣”与否真的有那么重要吗?我们真的需要圣人们治理国家吗?还是,我们只需要一群正常人和一个好的制度而已? “成圣”是儒家这个盒子里的最高境界,但终究只是一个盒子里的最高境界。西人说:Think outside the box.

今天看来,曾国藩至多只能算是一个“体制内改革家”。但如果“体制”本身错了,再改有何用?甚至可能是,越改就越是拧紧了一个错误体制的螺丝钉。虽然曾国藩做了一辈子的“日课”,今天为少读一本书、明天为多参加一个饭局而痛心疾首,他有没有为命丧湘军的成千上万人而痛心疾首过呢?我好奇的是,有没有一个月黑风高之夜,他站在江南水军战船的船头,面对对面的太平军,突然“课”到这一层:老子在这里杀来杀去,有毛意思啊?其实那边也都是些穷困潦倒的老百姓,比紫禁城里那位少爷无辜多了,不如划船过去,一起划拳喝酒?

儒家的士大夫里,以“成圣”为毕生追求的岂止曾国藩。从前,有一个老头儿,他叫方孝孺。后来,他死了。从前,又有一个老头儿,他叫海瑞。后来,他也死了。他们都死得可歌可泣,壮怀激烈,永垂不朽。但是,扫兴的西人又说了:我不会为自己的信念去死,因为我不能肯定自己是对的。

但是士大夫们肯定自己是对的。岂止是对的,完全就是大义凛然的。他们愤恨“玩物丧志”,却没有想过,沉迷于“玩志”也可以丧“智”。他们用“礼”制造了一个巨大的牢笼,这个牢笼不仅仅把民众,更把自己,甚至把皇帝都给装了进去。当年贪玩的正德皇帝想去南方,他们不肯。几百个官员跪在午门外哭天抢地,就是为了阻止一个少年出门旅行。这大义凛然,毛主席讲话了,叫“本本主义”。

“本本主义”还只是追求“成圣”的良性后果,更多人在“成圣”的压力下成了贪官。也是,你给人家工资发的是一年二百两,但是京城的生活费是四百两,还要几千两“炭敬别敬节敬冰敬”各路人马,不贪怎么办?规则不够用,潜规则来替补。“以德治国”的危险在于,过于动听的口号由于缺乏可操作性而必然导致弄虚作假。所以,与其对人性有过高的期待追求“成圣”,不如放低期待,承认人的局限性:同样是自私自利,公开透明地自私自利至少比把人逼到黑箱里自私自利要好,因为前者至少可以朝规范和管制开放。这才比较接近“科学发展观”。

当然,就象一个人不能拎着自己的头发把自己拽离地面,四书五经里泡大的曾国藩也不大可能“think outside the box”。思想资源决定意识形态,而意识形态决定游戏规则。英国的著名自由主义者密尔与曾国藩年龄相仿,他们在中西方走过了同一个时代,当密尔写下“今天这个时代,自主思考、独立行动就是造福你的种族”时,曾国藩却在悲观地哀叹“朝无君子,人事偾乱,恐非能久之道”。在一个冲下悬崖的汽车里,再好的司机也无力回天。正是因此,到晚年,曾国藩“日夜望死,忧见宗社之陨”。一想到在那样无望的时代,曾国藩还奋发图强,对他的钦佩不禁如滔滔江水。转而又想到,即使是以他的奋发图强,也只能哀叹“天命”之不可违,却从未抬头观望天窗外的璀璨星空,又觉得个人面对历史,还真是胳膊拧不过大腿。

附录:

冯唐旧文:奋青曾国藩的自我完善之路

转载题记:《嘉言抄》固是精华,此文则是浓缩精华。
第一篇写不朽,先总其纲,谓不朽为“人脑操作系统里留下的一个命门”——人之异于禽兽者,至要莫过于禽兽知今而不知往、知生而不知死,人则立身于不可把握的当下,备受曾在与未来的煎熬——此譬甚妙。继而分述曾氏德、功、言的成就,俱能抽丝剥茧,盖棺论定,尤以论文章优劣谓“长期纪律严格的阅读造成曾国藩对文字的见识强于他的写作能力,他编的文字比他自己写的文字强,他的评论比他的创作强,他的说明文(书信、日记和奏议)比他的其他文字强”;颇具见识。曾氏自撰古文,实未能自成一格,其古文弟子如吴汝纶、张裕钊辈反能超乎其上,青胜于蓝——当然,若曾氏碌碌无事功,他也招不到这么多有天赋的弟子了。
第二篇略述成就不朽之日常功课,谓正齐治平为必然进阶,洵然言则有据。而鄙意以为收束太骤、且少余韵;盖曾氏自撰墓铭云“不信书,信运气”,实为此篇之天然结尾。不朽,人人皆可追求,而是否有成,则不仅正齐治平四门功课要得高分,运气也必不可缺。如此,方意足神完,即起曾氏于地下,彼亦当无异议。且笑话所问“这辈子活着有什么意思”,亦不妨置换为“鸢飞鱼跃、活泼泼地”及“名教中自有乐地”二语,当斯礼乐崩坏之际,为天下求不朽者鼓劲加油,不亦乐乎?”

配乐:盛世大明宫by林海



(一)

曾国藩牛逼。

保暖后,思淫。精溢后,希望如何能死而不朽。鲁叔孙豹在《左传》里这样给不朽分类和定义:“太上有立德﹐其次有立功﹐其次有立言﹐虽久不废﹐此之谓不朽。”而不朽到底有什么用,没人说得清楚,就象为什么姑娘长成那个样子就好看,没人说得清楚一样。应该又是上天造人的时候,在人脑操作系统里留下的一个命门,同名利财色福寿禄等等幻象一样猫抓狗刨人心,什么时候捅,都是肿痛。对于一些所谓刀枪不入的人,不朽甚至比名利财色福寿禄更厉害,不用鸦片或者大麻之类的生物碱,也让这类人上瘾和入迷。

曾国藩牛啊,把自己的肉身当成蜡烛,剁开两节,四个端点,点燃四个火苗燃烧,在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔。一个人在短短六十一年的阳寿中实现了全部三类不朽。有个对联高度概括曾国藩的一生:立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人。

立德。如果抛开时代限制,曾国藩弥补了诸多孔丘的不足,比孟轲更有资格评选亚圣。孔丘这个倔老头创建儒学的时候,办公条件简陋,手下三千门徒既懒惰又没出息,造成以《论语》传世的二万四千字理论体系有三个明显的不足。第一,没有成功人士作为理论的形象代言人。孔丘自己作为一个政治咨询顾问游走各个诸侯国,被君王们怀疑没有速效,被地痞追打,业务始终开展乏力。孔丘死后,也没有什么人因为身体力行其理论,吃上最大的黄花鱼坐上最豪华的五花牛车,没有超级成功个案的励志型理论缺乏实践吸引性。第二,没有很好的编写理论教材。《论语》是本优点和缺点同样明显的书。优点是孔丘这个倔老头的教导和体会,干贝鱼翅鲍鱼燕窝,一句是一句,全是干货,不掺一点水分,几乎每句都能通过灌水成为一部长篇小说。缺点是毫无组织,毫无主题。胡乱将这些干货分了二十章,然后从每一章第一句话中随便挑出两个字,当成本章的题目,比如“学而”,比如“八佾”,太懒惰了吧?孔丘给自己的定位毕竟不同于亨利米勒,不能用同样的写法吧?第三,没有很好地与时俱进,根据时代的要求丰富理论的应用。孔丘那时候,没有想象到工业革命,外族入侵,邪教猖獗,帝国官僚体系庞大,鸦片梅毒随风飘扬等等一系列困扰近现代中国人的问题。后学青年曾国藩在苦修敏行孔丘儒学的基础上,拿庄周老聃来泻火,平衡心态,拿大禹墨翟来强筋,增加实用性。用他位极人臣的事实和修订精良的《曾文正公全集》,证明儒学可以致事功,儒学可以更丰富更实用,儒学可以与时俱进,漂亮地解决现代问题,从而在很大程度上弥补了孔丘时代儒学的三方面不足。尽管谈不上象德国哲学家那样构建完整逻辑理论体系,至少,普及本《曾文正公嘉言钞》有了大致准确的归类:治身,治学,治家,治世,治政,治军。而曾国藩自己在三十八岁时编写的《曾氏家訓》,也按修身、齐家、治国三门,分成了三十二目。

立功。曾国藩的简历明摆着:二十八岁,中进士,授翰林院庶吉士,散馆后授检讨(官名,正处级吧),之后在京十年七迁,连升十级。先后任四川乡试正考官、翰林院侍讲学士、内阁学士等(应该算正厅局级吧)、礼部右侍郎,历署兵、工、刑、吏等部侍郎(应该算副部级吧)。四十三岁,组建湘军。十一年之后,曾国藩五十四岁,湘军攻陷天京。五十五岁,创建江南制造总局。六十岁处理天津教案。六十一岁,提出在美国设立“中国留学生事务所”, 病死于两江督署。曾国藩为师为将为相的经历验证了两个事情,第一,通才是存在的,人事练达,世事洞明,依靠常识百事可做。无论是抓黄赌毒还是整饬经济外交军事教育,里面贯穿着一条永远闪光的金线。第二,做事是硬道理。如果想立事功,不要总在集团总部务虚,到前线去,到二级公司去,真正柴米油盐酱醋茶,对付痞子混子傻子疯子,对一张完整明确的损益表负责。我唯一好奇的是,曾国藩有没有想过进一步做秦皇汉武,仿照赵匡胤,找件黄坎肩披披。曾国藩破天京之后,有条件:天下能打的兵百分之八十是他直接或间接带出来的。有说法:“春秋大义别华夷”,“志在攮夷愿未酬”。有人教唆:野史讲,李秀成被俘后,很快和曾国藩进行了对话节目,在对话中涉及联合湘军和李秀成能控制的太平天国力量,驱除鞑虏,恢复中华,并写了几万字的心得。最后的结果是,曾国藩在俘获李秀成之后十六天,没有请示总部,杀了李秀成,上报总部的数万字供词,真伪难辨。曾国藩培养出来的李鸿章是极少数有见识又有胆量能指出他缺点的人之一,“少荃论余之短处,总是儒缓。”

立言。曾国藩初到京城,太平天国还没火爆,立德又太遥远太近乎扯淡。他最初的理想是以文章闻名于朝野,一扫文坛的颓风,做个愤怒的文青:“少年不可怕丑,须有狂者进取之趣,此时不试为之,则后此将不肯为矣。”他的目标很高:“有所谓躬行实践者,始知范、韩可学而至也,马迁、韩愈亦可学而至也,程、朱亦可学而至也。”总之,听上去象我们小时候常唱的歌词:当阳光照耀的时候,就该梦想,就该歌唱。但是,如果心平气和地剥离开曾国藩事功道德造就的光环,他的文字文采平平。一个原因是天分有限,老天不可能把所有好事都集中到一个人身上,而且几乎所有的好事都是双刃剑,一个人语缓行迟老成持重,很容易成就事功,但是很难心鹜八极笔惊天地。另外一个原因就是俗务缠身,一直没能当上职业作家:“古文一事,平日自觉颇有心得,而握管之时不克殚极思,作成总不适意。安得屏去万事,酣睡旬日,神完意适,然后作文一首,以掳胸中奇趣。”曾国藩没有时间专业写专栏,但是还是能及挤时间读书:“早岁有志著述,自驰驱戎马,此念久废,然亦不敢遂置诗书于不问。每日稍闲,则取班、马、韩、欧诸家文旧日所酷好者,一温习之,用此以养吾心而凝吾神。”“廿三史每日读十页,虽有事不间断。”长期纪律严格的阅读造成曾国藩对文字的见识强于他的写作能力,他编的文字比他自己写的文字强,他的评论比他的创作强,他的说明文(书信、日记和奏议)比他的其他文字强。曾国藩堪称说明文的大师,有话才说,意尽则止,辞足则止,决不多添一笔。机场的书店最是势利,没市场的决不稍留书架上。身死百年的曾国藩长了一张青瓜脸,不是美女也不是美男,一张裸照也没有传世,也没用下半身流水写作也没用胸口沾水写作,还能长期占领各地机场书店的书架。无论文字如何,这本身就证明他已经立言而不朽了。

(二)

愤青曾国藩走过的是一条自我完善之路。这条路说来老套:诚心正意修身齐家治国平天下。

第一步,也是第一个修炼的要点,是诚心正意。“方今天下大乱,人怀苟且之心。出范围之外,无过而问焉者。吾辈当立准绳,自为守之,并约同志共守之,无使吾心之贼,破吾心之墙。”决心一辈子同自己心中的贼做斗争,即使心中的贼象小鸡鸡一样竖起来,也决不安抚,决不自摸。“功可强立,名可强成。不为圣贤,便为禽兽。莫问收获,但问耕耘。”

第二个要点,是好习惯。在生活学习上,曾国藩给自己定了一系列的规矩,而且一执行就是一辈子。比如,敬:“整齐严肃,无时不惧。”比如,早起:“黎明即起,醒后勿沾恋。”比如,读史:“丙申年讲念三史,大人曰:‘尔借钱买书,吾不惜极力为尔弥缝,尔能圈点一遍,则不负我矣。’嗣后每日圈点十叶,间断不孝。”而且,还强制家人共同营造气氛:“吾家子侄半耕半读,以守先人之旧,慎无存半点官气。不许坐轿。不许唤人取水添茶等事。其拾柴收粪等事须一一为之。插日莳禾等事亦时时学之。”

第三个要点,是好心境。不问收获,禁不住不梦见收获。无人的夜晚,不自摸心中的小贼,明天早上,小贼和小鸡鸡还会“咯咯”叫着迎着朝阳起床。长期的“抑然”和对名利的向往,会让人疯狂。曾国藩倚靠心理暗示活下来,反复念叨:“花末全开月未圆”,“有福不可享尽,有势不可使尽”,“恬静书味”,“治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传”。曾国藩还有物质帮助:“阅陶诗全部,取其太闲适者记出,将钞一册,合之杜、韦、白、苏、陆五家之闲适诗纂成一集,以备朝夕讽诵,洗涤名利争胜之心。”仿佛建筑工人枕头下面压着的《人体艺术摄影精选》。到了真的功成名就了,可以张牙舞爪了,这种心理暗示已经根深蒂固。灭了太平天国,曾国藩马上自销湘军,自树对手淮军。两年后,五十五岁,上疏请求解除一切职务,注销爵位,提前退休。

并不是说,能一辈子做到上述三点,诚心正意,以好心境遵循好习惯就能成曾国藩。做到以上三点,即使再加上生而神灵,也只是做到了人和。其他的,还有地利,如果曾国藩的江东是上海而不是倔强狠霸的湖南,我不信能有三千汉子会放弃小笼包子,挥舞梭镖长矛,和曾国藩开赴那一条近乎死路的战天京之旅。其他的,还有天时,如果没拜上帝教闹太平天国,不是太子党不是世家子不是海归的曾国藩最多能做上一两届国务委员而矣。这点,曾国藩自己也承认,曾氏自撰墓铭也说:“不信书,信运气”。总之,就好象一颗精子,即使你诚心正意好好学习天天向上,在千万颗一起出发的精子中拿到正齐治平所有四门功课的最高分,冲在最前面,如果想要和卵子受精产出不朽的儿子,你还要看造化这次有没有带避孕套,那个重要的卵子有没有在这次按时排放。

相传,林彪曾经当众讲过一个俄国士兵和中国士兵的笑话。两个士兵一起在边境站岗,俄国士兵问中国士兵,你喝醉过吗?没有,中国士兵回答。你嗑过药吗?没有。你嫖过女人吗?没有。林彪当众借俄国士兵的口最后问道:你这辈子活着还有什么意思啊?

Background Music: Theme from 一公升的眼泪 OST

By 李笑来

初中的时候,我有个朋友。

他不太愿意说话,因为他有点磕巴。但他有一句话令我印象奇迹深刻:“咱是谁啊?!”

许多年后,我发现这句话影响了我一辈子——只不过他并不知道这句话给我带来的变化而已。

“咱是谁啊?!”这四个字构成的简单句子,时常从我脑子里冒出来。当它冒出来的一刹那,往往是我需要决定什么的时候。

这四个字一出来,马上就能知道有些事是不能做的,因为做那些事丢人——咱是谁啊?!有些事要做就一定要做好,因为做不好丢人——咱是谁啊?!

我想人与人之间的差别应该是从一点点开始的,天长日久,那一点点经过逐渐积累最终形成天壤之别。而于我来说,很可能那一点点的区别就是儿时的朋友“植入”我脑子中的一句话而已。

这些年来我教学生。常常看到很多天资聪颖的孩子有偷懒、应付的念头——这很自然,太自然了,乃至于自己都不知道。

我就给他们讲我儿时那朋友说的话,只有四个字:“咱是谁啊?!”

这四个字有着神奇的力量。等我讲清楚来龙去脉之后,我总是能看到听者目光闪烁。

随后的日子里,我就能看到他们一点一滴的变化。

我常想,价值这东西大到一定程度的时候,就是“无价”的:我可以讲SAT/TOEFL应试技巧收费;可这四个字,无价——所以是永远不可能收费送出去的。

许多年后,我给那朋友打电话,说起这事儿,他说,“是啊,咱是谁啊?!”

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