世人,弃恶从善要做减法!

今天peterson继续电影lion king的心理分析 讲到刀疤所代表的evil brother of king之典型反派时 总结了十恶不赦者的4个特征
1 liar
2 rationality 
(高度的自知与自制)
3 arrogance
4 resentfulness
 
这样的人如果成就高位 是时代的不幸 如希特勒 斯大林 这四个特点中任意一个缺位 此人都会有被拯救的机会 但是 2 的存在 让一切伦理 规则 都沦为笑柄 因为这样的人 是不会把任何现有的游戏规则当回事 不是他们没有原则 恰恰是他们是一群最有原则的人 世界的运行在他们心中自有一套体系 你想劝他 要么你被强权整死 要么你被强权感化 此外他们懂人性 懂得如何左右大众的情绪 懂得要先自己苦炼成自控专家 然后才可控他人直至控全世界 从而重新制定游戏规则 他们也非没有信仰 只是早年的经历让他们成为了最缺乏安全感的人 恐惧如影随形 逼迫他们不断制造假象 不断自强 且权位愈高 恐惧愈甚 所以这类人的信仰 就是 效忠自己 而跟随他们的人 要么是想效忠自己 但凭己之力无法做到的小人 或者 就是连基本是非观都成问题 自我系统一片混乱 以至需要一个庞大的黑洞组织来提供structure的可怜虫 前者是正在成长中的叛徒 一旦开窍 翻脸会和翻书一样快 后者由于自身系统的高度不稳定性 组织的作用如同宗教 故可为组织愚忠至死 
  
如果没有4  仅123的组合 会成就一个枭雄 只要有生之年不被时代英雄打死 可能活得还不错 死了可能还有人怀念 譬如蒋中正君 可是最牛逼的人 是躲在幕后的黑手! 只有1+2的人 甚至会比英雄活得还长久  我这么说 是忽然想到了 约瑟夫·富歇   这个法国大革命历史舞台上的幽灵–〉 the evil brother of king 拿破仑 目前 对富歇的传奇一生刻画得最好的是茨威格的《一个政治性人物的肖像》
  
《一个政治性人物的肖像》与其说是一部小说 不如说是一部史学作品 与其说是一幅个人画像 不如说是一部时代传记 像巴尔扎克一样,茨威格同样做到了居高临下 同时又洞察一切 不仅看到时代的舞台层面 还一直看到布景后面  在 “常人” 看来 约瑟夫·富歇不过是一个道德败坏 卑微次要的角色,基本上将其挤出了历史记录的队伍 但正是“常人”的闲谈扰乱了我们的视线 只有探视到历史的深层 才能在大革命的火光中 拿破仑的传说般的光芒中看到富歇这个人 茨威格努力要做的 就是要找到狂热的根源 到底是什么人在利用群众的热情   人类的理智究竟为了何事付出了巨大的代价
  
事实上 约瑟夫·富歇并非一个人 他是一个群像 浓缩了一类人的精神特征 他们是政治舞台上的隐形人 隐没在各种背景和神秘色彩中,在重大的历史转折点上 他们都是背后的翻云覆雨手 与整个时代相博弈  富歇最大的特征便是善于沉默 有自我隐蔽的本领 精通心理学,擅长洞察人的内心 练就了无与伦比的自我控制能力 还没登上舞台,便已经通达人情世故 这些无比现实而又野心十足的人 不惜代价地要抓住一切机会 攥住最高权力 他们打着革命进步的旗帜 却在一步步侵夺人的权利 限制人的自由 在一次次的政治交锋中 富歇的冷静与克己战胜了罗伯斯庇尔和拿破仑的激情与虚荣 最终走到了最后  可以说  约瑟夫·富歇令人惊讶的一生  在很多时代和社会中都可以找到程度不同的原型 值得研究 在写作中 茨威格毫不掩饰自己从巴尔扎克  罗曼·罗兰以及佛洛伊德那里得来的养分 那就是深入地洞察人物的心理  并毫不动摇地坚持道德立场 最终做出独特而公允的判断 传达出一个发人深省的问题:
究竟在什么意义层面上,人类的本能打败了人性?
 
所以世人 弃恶从善要做减法:
1 2 3 4–> 十恶不赦者 要么时代惨死 要么正义战胜邪恶
1 2 3–> 枭雄 要么被英雄打败 要么作为英雄的陪衬
 1 2–> 幕后黑手 翻云覆雨 不留痕迹 逍遥自在
  1–> 起码也得有“我的巴菲特之路”唐炜臻这样的水准吧…
   2–> 城府深的人而已 但常会被怀疑成恶人
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